2006年11月02日 (木) | 編集 |
2006.10.24 Tuesday 17:52
轉貼=什麼樣的心念，決定什麼樣的命運
每個人都希望自己的命好，不但要好命，而且要長命。無奈事與願違，生命中不如意之事偏多，在諸事不順、災厄不斷的遭遇下，很多人會開始嘗試「算命」，希望藉由相命來尋求「改運」。因此，求神問卦、問乩童、問籤詩、問籤杯、貼咒語、喝符水、改風水、改名……等等方法無所不用其極。此時，外道以神通、感應等迷信的民間信仰來為人消災解厄，自然而然就有那些喜歡談玄說妙、知見不正的人去附和。
學佛者不講命運，講業力。善業多則福報大，福報大則諸事順利，趨吉避凶。惡業多則福報淺，福報不足則諸事不順，災厄偏多。命的好壞是決定於自己的行為造作，是操縱在自己手中，不是讓別人算，別人也沒辦法幫我們改運，而是靠自己行善造福，累積善業。這是以福轉業，讓重業輕報，輕報化無，而得順遂的人生。
命運的好壞除了與「福報」有關之外，一個人的心念也往往在無形中決定了一生的命運。幸福快樂與否，不是擁有多少或擁有什麼，而是在於我們內心想的是什麼，此即「心念」與「心態」。什麼樣的心念決定什麼樣的命運，什麼樣的心態則決定什麼樣的遭遇。
例如，一個愛抱怨的人，因為常存抱怨的心態，久而久之，「抱怨」便成為他日常生活中慣用的語言，日積月累終成為他的專長，而此專長無形中決定了哀聲嘆氣、怨天尤人的個性，以致他的遭遇充滿乖戾與頹喪。一個愛批評的人，因為常存批判的心態，久而久之會培養出「看人不順眼」的習性，形成言談愛說負面，做事偏愛挑剔，做人愛看缺點的個性，如此則造成一個不懂得包容與善解的苦悶人生。一個愛說是非的人，因為常存說長論短的心態，以致「說是非」成為他的專長，搬弄是非也成為生活中的習慣，久而久之，「愛說是非」、「愛聽是非」與兩舌惡口相呼應，造成生活週遭佈滿「道聽塗說」與「危言聳聽」的論調。如此，讓自己的生活得不到輕安，生活不輕安也是一種苦，而是非纏身、煩惱攻心更是不幸與悲哀的人生。
個性、習慣、心態等均與「心念」有關，心念若不改，而風水、行業、名字等再怎麼改，也改不了命運。此即所謂：“環境不能改，但心境可以改”。同理，“人生不能改，但人生觀可以改”。因此，一個觀念可以改變一個想法，想法改變則心態改變，心態改變則態度改變，態度改變則習慣改變，習慣改變則表現改變，表現改變則一生改變，一生改變就是命運改變。所以說，「命」不用給別人算，「運」也沒有人可以幫我們改，要好命就得學會「運命」，用正信與智信的人生觀來破除迷信與邪信的邪知邪見。
佛法告訴我們：“起心動念、開口動舌、舉手投足均無不是業”。業力牽引向善，則人生光明燦爛，業力牽引向惡，則人生哀愁黯淡。善業要靠善念來啟發，惡業更要藉善念來戒除。生命過程中，心念時時刻刻與我們長相左右，好的心念就如一粒善的種子，會開出芬芳美麗的花朵，讓我們有一個幸福快樂的人生。不好的心念就如一粒惡的種子，會開出厄運的果實，讓我們嚐盡哀怨辛酸的人生。所以我們說：“心念可以決定每一個人不同的命運。”
“凡夫被命運操縱，而智者卻操縱命運”。又言：“人要運命，不要命運”。亦即告訴我們，命運雖有，但仍操之在我。好命不是靠拜靠求，也不是靠人加持灌頂。「一念心轉」則心開意解福就來，「一念清靜」則心誠意正運就通，「一心正向」則心正氣盛邪不侵，「一心向善」則一念善心破千災。扭轉命運的貴人不在遠方，「正念」就是我們生命中最大的的貴人。
轉貼=什麼樣的心念，決定什麼樣的命運
每個人都希望自己的命好，不但要好命，而且要長命。無奈事與願違，生命中不如意之事偏多，在諸事不順、災厄不斷的遭遇下，很多人會開始嘗試「算命」，希望藉由相命來尋求「改運」。因此，求神問卦、問乩童、問籤詩、問籤杯、貼咒語、喝符水、改風水、改名……等等方法無所不用其極。此時，外道以神通、感應等迷信的民間信仰來為人消災解厄，自然而然就有那些喜歡談玄說妙、知見不正的人去附和。
學佛者不講命運，講業力。善業多則福報大，福報大則諸事順利，趨吉避凶。惡業多則福報淺，福報不足則諸事不順，災厄偏多。命的好壞是決定於自己的行為造作，是操縱在自己手中，不是讓別人算，別人也沒辦法幫我們改運，而是靠自己行善造福，累積善業。這是以福轉業，讓重業輕報，輕報化無，而得順遂的人生。
命運的好壞除了與「福報」有關之外，一個人的心念也往往在無形中決定了一生的命運。幸福快樂與否，不是擁有多少或擁有什麼，而是在於我們內心想的是什麼，此即「心念」與「心態」。什麼樣的心念決定什麼樣的命運，什麼樣的心態則決定什麼樣的遭遇。
例如，一個愛抱怨的人，因為常存抱怨的心態，久而久之，「抱怨」便成為他日常生活中慣用的語言，日積月累終成為他的專長，而此專長無形中決定了哀聲嘆氣、怨天尤人的個性，以致他的遭遇充滿乖戾與頹喪。一個愛批評的人，因為常存批判的心態，久而久之會培養出「看人不順眼」的習性，形成言談愛說負面，做事偏愛挑剔，做人愛看缺點的個性，如此則造成一個不懂得包容與善解的苦悶人生。一個愛說是非的人，因為常存說長論短的心態，以致「說是非」成為他的專長，搬弄是非也成為生活中的習慣，久而久之，「愛說是非」、「愛聽是非」與兩舌惡口相呼應，造成生活週遭佈滿「道聽塗說」與「危言聳聽」的論調。如此，讓自己的生活得不到輕安，生活不輕安也是一種苦，而是非纏身、煩惱攻心更是不幸與悲哀的人生。
個性、習慣、心態等均與「心念」有關，心念若不改，而風水、行業、名字等再怎麼改，也改不了命運。此即所謂：“環境不能改，但心境可以改”。同理，“人生不能改，但人生觀可以改”。因此，一個觀念可以改變一個想法，想法改變則心態改變，心態改變則態度改變，態度改變則習慣改變，習慣改變則表現改變，表現改變則一生改變，一生改變就是命運改變。所以說，「命」不用給別人算，「運」也沒有人可以幫我們改，要好命就得學會「運命」，用正信與智信的人生觀來破除迷信與邪信的邪知邪見。
佛法告訴我們：“起心動念、開口動舌、舉手投足均無不是業”。業力牽引向善，則人生光明燦爛，業力牽引向惡，則人生哀愁黯淡。善業要靠善念來啟發，惡業更要藉善念來戒除。生命過程中，心念時時刻刻與我們長相左右，好的心念就如一粒善的種子，會開出芬芳美麗的花朵，讓我們有一個幸福快樂的人生。不好的心念就如一粒惡的種子，會開出厄運的果實，讓我們嚐盡哀怨辛酸的人生。所以我們說：“心念可以決定每一個人不同的命運。”
“凡夫被命運操縱，而智者卻操縱命運”。又言：“人要運命，不要命運”。亦即告訴我們，命運雖有，但仍操之在我。好命不是靠拜靠求，也不是靠人加持灌頂。「一念心轉」則心開意解福就來，「一念清靜」則心誠意正運就通，「一心正向」則心正氣盛邪不侵，「一心向善」則一念善心破千災。扭轉命運的貴人不在遠方，「正念」就是我們生命中最大的的貴人。
2006年09月26日 (火) | 編集 |
妳常因為別人請妳做事，妳雖不想做，卻不好意思拒絕嗎？
在勉強答應別人的要求之後，心裡卻又生別人的氣嗎？
妳會為了一件妳認為正確的事而要求別人聽從嗎？若對方不聽從你，妳會因此生氣或再三勉強他嗎？
妳會因為別人不夠關心你而對對方不滿嗎？
若有上述的情形，表示我們對人與人之間界限的觀念，還需加以釐清。
耶穌在馬太福音25：1-13講了一個比喻，值得我們思考。
「那時、天國好比十個童女、拿著燈、出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的．五個是聰明的。愚拙的拿著燈、卻不豫備油．聰明的拿著燈、又豫備油在器皿裡。新郎遲延的時候、他們都打盹睡著了。半夜有人喊著說、新郎來了、你們出來迎接他。那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的說、請分點油給我們．因為我們的燈要滅了。聰明的回答說、恐怕不彀你我用的．不如你們自己到賣油的那裡去買罷。他們去買的時候、新郎到了．那豫備好了的、同他進去坐席．門就關了。其餘的童女、隨後也來了、說、主阿、主阿、給我們開門。他卻回答說、我實在告訴你們、我不認識你們。所以你們要儆醒、因為那日子、那時辰、你們不知道。」
聰明與愚拙的童女
這裡講到五個愚拙的童女，沒有預備自己需要的油，而另外五個聰明的童女預備油在器皿裡。當愚拙童女的燈要滅了時，她們向聰明的童女要油，聰明的童女並沒有答應，因為很可能到時候自己的油也不夠，所以建議愚拙的童女自己去買。而愚拙的童女去買油的時候，新郎到了，她們便錯過了人生最重要的一刻。
耶穌透過這個比喻要我們隨時預備好迎接祂的再來，但很有趣的是，祂完全不認為聰明的童女應該分油給別人，或者責備她們沒有愛心；反而教我們不要效法這些不事先預備好的愚拙童女，耶穌也意指她們向別人要油是不合宜的。
這個比喻除了提醒我們要預備主的再來之外，其實也教導一個非常重要的原則， 就是人與人之間的界限。十個童女每人都需要為自己負責，上帝不要求她為別人負責，卻也絕不允讓別人為她個人負責。
沒有預備油，是不為自己負責。
要求別人分油給她，是要別人為她負責。
聰明的童女不分油給別人，與愛心無關，她們也絕不虧欠愚拙的童女。因為當她幫助別人卻因此忽略分內最重要的責任，這就是錯誤的優先順序，是沒有智慧的愛心。
當愚拙的童女錯過新郎時，她無權責怪聰明的童女不分油給她。
界限清楚：能說不，但不控訴
一個成熟的人清楚上帝為他和別人所量的界限。他為自己的決定負責，他可以委婉的對別人說：「不！」而不會在事後自責或怪罪別人令他為難；但是如果他答應別人的要求，那也是甘心樂意的，不會有後話。而當別人對他說：「不！」的時候，他能尊重別人的界限，不威脅、勉強、或定罪，他心裡沒有苦毒惱恨，也不帶著報復或嘲諷譏刺的態度。他容讓人去為他們做的決定所產生的後果負責任，而不是急著為別人善後和解決問題，卻又在同時因著對方起初沒有接受他的建議而責怪對方。
例一：
鄰居太太因為工作關係常臨時請妳幫他帶孩子，但這卻影響了妳跟家人的相處時間，妳可以委婉的說：「對不起！我今天不方便。」而不需要覺得自己愛心不夠，因為妳是衡量了自己的優先順序和能力之後做的決定，她應該為她的孩子負責。她若因此責怪你，那也是她的問題，妳不需要接受她的控訴。（當然如果今天因為一些無法抗拒的因素，例如她生病、或發生意外，而她又是一位單親，我們當然義不容辭應該幫助她。）
例二：
媽媽希望國中的孩子更努力點，所以常常以話語提醒：「以你的程度，你應該可以有更好的成績，這是因為你不夠努力。」
媽媽表達了對孩子的不滿、論斷和批評，孩子覺得沒有被尊重，媽媽越界了。
孩子最後沒有考上理想的學校，假設說他因此去讀私立的高中，媽媽說：「就是因為你沒有聽我的話，更努力些，所以你看現在要花這麼多錢繳學費，你不知道爸爸媽媽賺錢多辛苦嗎？媽媽身體不好，你還這樣讓我操心，我的病都是被你氣出來的！」
孩子不努力這是他的決定，他沒有考上理想的學校是他需要承受的後果，媽媽可以決定不付昂貴的學費，讓孩子自己決定要考高職或半工半讀。但若媽媽願意付學費，就必須甘心樂意而不是要求孩子為父母的情緒或健康負責。媽媽的抱怨是越界了，孩子覺得被操控、被定罪了，自然的反應就是憤怒、逃避、甚至可能叛逆。界限不清造成人際關係裡的緊張和糾纏，使自己和周圍的人都痛苦，那媽媽究竟該怎麼做呢？
媽媽可以對孩子說：「媽媽看了你的成績，想了解你認為自己是否已經盡力了，如果你已經盡力了就好，但是如果沒有，你希望我怎樣幫助你嗎？」媽媽也可選擇為孩子分析後果：「你知道家裡的經濟情況不好，你若考上私立的，就需要半工半讀或者申請助學貸款，還是你也可以決定先打工一年賺些學費再去讀書。」
媽媽需要尊重孩子的決定，並且讓他去承受其後果，但是如果媽媽決定要為孩子付學費，就不可抱怨。
饒恕是為自己負責的一種表現
當我饒恕對方曾經對我造成的傷害，便能釋放內心的苦毒、惱恨與嫉妒。因為我必須為自己的內心負責，而不是責怪別人造成我們目前的狀況。別人可以決定他要做什麼，那是他的事，但是我可以決定我要如何回應，我必須為我的回應負責。
清楚的界限讓我們過自由、平安，沒有內在與外在衝突的生活，尊重自己與別人的界限就不會埋怨別人使你不愉快。
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非常有感觸的一篇。
常言道：甘願做，歡喜受。
總是希望每件事情都面面俱到，結果把自己搞得累得半死，
而忽略了自己內心真正的需求，最後就是抱怨連連。
或許我該花點心思讓自己的心好好休息了。
再也不想要這樣每天抱怨一堆事情>"<
雖然沒有辦法像�邯童�說的[縮小自己的生活圈]
但是我還是會盡力去試看看，
期許自己能夠以時刻感恩來代替抱怨，加油加油!!
總之，希望大家都能夠平安喜樂又自在喔:)
by某辰
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